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石雕文化
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寺庙经幢的雕刻来源

日期: 21-03-27 14:36 浏览次数 :3

 寺院石雕经幢不仅是宗教物件,更是一件艺术品,蕴含着极为丰富的宗教史和社会史的意义。桃源宫经幢高峻挺拔,秀美壮观,雕刻华美精细,内容丰富,是集宗教、民俗与建筑、雕刻于一体的单体建筑,在建筑技术、雕刻工艺等方面皆属较高水平,不仅具备佛教内涵,而且还包含儒、道以及民风民俗的思想观念,体现了佛教逐渐世俗化的特点。桃源宫经幢既有江南和中原建筑文化的特征,又具泉州当地民风民俗的特色,有利于我们深入研究闽南乃至福建地区的宗教建筑以及雕刻艺术。

石雕经幢的历史可谓是源远流长,在我国,石塔是悠悠华夏文明不可或缺的一个重要组成部分,在某种意义上,石塔是名副其实的中国历史的见证者,然而,至今我们对它还缺少调查研究,已成为愈来愈多的专家学者的共识,并且正在努力改变这种状况。佛教石雕、寺院石塔据史料记载,福建的佛塔和经幢都是由江南及中原地区传入的,把桃源宫经幢与这些北部地区历代部分经幢的建筑构造进行比较,有利于进一步深入了解桃源宫经幢建筑样式的来源与传承。

     通过对比还可以发现,石经幢自唐代出现后,历经五代至北宋,己经发展到高峰,而元、明、清时期逐渐衰落。从唐代到两宋时期,石经幢的建筑结构基本由简洁发展到复杂的过程,而桃源宫经幢正反映了宋代中国石经幢发展的高超水平,具有复杂、严谨而成熟的建筑构造。宋代石经幢的结构比唐代更繁琐,在施工水平、吊装技术和粘结工艺等方面均有提高,在造型上受佛塔的影响,同时融合石柱等建筑的构造,最终形成了较为统一的经幢风格,桃源宫经幢正体现了这种建筑特色。   

       根据《佛顶尊胜陀罗尼经》经文所述,在石经幢上写此经能破除一切恶道罪业,净除所有业障烦恼,因此佛教信徒们纷纷在石经幢上刻此经文避难消灾以求福报。据台湾学者刘淑芬博士的总结,经幢共具有9种宗教作用。1、祭拜供养,2、刻石传经,3、拓榻经书,4、超度亲人或亡者,5、灭罪,6、镇土地或海眼,7、禳灭祈福,8、延寿,9、报德建幢。可以看出,随着与中国传统文化小断融合,经幢所具有的功能也逐渐增多,从最早的灭罪度亡,发展到具有祈福、灭灾、镇土地、保平安等诸多作用,具备了某些风水塔的功用,因此,经幢与一般意义上的石雕佛塔有着相类似的作用。
       综上所述,石雕经幢主要具有追荐亡者,超度亲人,并为其灭罪祈福的作用与功能,而且,当年陈二十二娘选择在有着多种文化内涵的桃源宫内竖立经幢,还有利于今后乡民祭拜供养、灭罪求福以及镇土地等作用因此,桃源宫经幢与桃源宫一样,具备多种宗教作用,是佛教世俗化的具体表现。

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